Domov arrow Objave arrow Evropa arrow Jakub ef. Selimoski: Prevzem Rijaseta je bil nelegitimen
Glavni meni
Domov
Objave
Datoteke
Vprašanja
Pristopnica
Komentarji
Kontakti
Kje smo?
E-pošta
Iskanje
Ne spreglejte
Elektronski bilten
Ramadanski post
Kur'an
Suna

Get the Flash Player to see this player.
Flash Image Rotator Module by Joomlashack.
Image 1 Title
Image 2 Title
Image 3 Title
Image 4 Title
Image 5 Title


Jakub ef. Selimoski: Prevzem Rijaseta je bil nelegitimen Natisni E-pošta
ImageNekdanji reis-ul-ulema Islamske skupnosti Jugoslavije, Jakub ef. Selimovski je v oddaji Federalne televizije BiH "60 minut" odgovarjal na vprašanja novinarja o sledi denarja, ki je bil v lasti vseh muslimanov Jugoslavije, nelegitimnem prevzemu oblasti s strani Mustafe ef. Cerića, primopredaji dolžnosti, naslednicah nekdanje Islamske skupnosti Jugoslavije itd.

Intervju: Hadži Jakub ef. Selimovski bivši reisu-l-ulema

Jakub ef. Selimoski je rođen 1946. godine u Kičevu, Makedonija. Gazi Husrevbegovu medresu završio je u Sarajevu 1966., a odsjek "civilizacije i kulture" na Univerzitetu Al-Azhar u Kairu 1972. Po povratku u Islamsku zajednicu Makedonije bio je prvo postavljen za vjersko-prosvjetnog referenta a malo kasnije za sekretara Starješinstva Islamske zajednice u Makedoniji.Nakon smrti hadži Bedri ef. Hamida, dotadašnjeg predsjednika Starješinstva Islamske zajednice u Makedoniji, Jakub ef. Selimoski je prvo postavljen za vršioca dužnosti predsjednika, a zatim od strane Vrhovnog sabora Islamske zajednice Jugoslavije 1981. godine imenovan za predsjednika Starješinstva Islamske zajednice u Makedoniji. Njegova spremnost i organizacione sposobnosti rezultirale su i izgradnjom i otvaranjem Isabegove medrese u Skoplju, izgradnjom i obnovom brojnih džamija, pokretanjem izdavačke djelatnosti i prvog vjerskog informativnog lista nakon oslobođenja u Makedoniji "El-Hilal", unapređenju vjerske pouke i dr.

Njegova spremnost i organizacione sposobnosti rezultirale su i izgradnjom i otvaranjem Isabegove medrese u Skoplju, izgradnjom i obnovom brojnih džamija, pokretanjem izdavačke djelatnosti i prvog vjerskog informativnog lista nakon oslobođenja u Makedoniji "El-Hilal", unapređenju vjerske pouke i dr.

Početkom 1990. godine hadži Jakub ef. Selimovski imenovan je vršiocem dužnosti reisu-l-uleme, u kom periodu su obavljeni izbori na svim nivoima u islamskoj zajednici te privedene kraju i promjene Ustava Islamske zajednice, a godinu dana kasnje, 9. marta 1991. godine tajnim glasanjem na sjednici Izbornog tjela za izbor reisu-l-uleme u Sarajevu, pobjedio je između četiri kandidata. Njegov izbor se uzima kao prvo slobodno, demokratsko biranje reisu-l-uleme nakon Drugog svjetskog rata. Funkciju reisu-l-uleme obavljao je u teškom periodu agresije na Hrvatsku i Bosnu i Hercegovinu do raspada Islamske zajednice odnosno formiranja Obnoviteljskog sabora za Islamsku zajednicu BiH.



Poznato mi je da je iza vas u rijasetu Islamske zajednice, to je objelodanjeno, ostala jedna kasa. U kasi je bilo, spominje se stotinu ili dvjesto hiljada dolara, ali to je manji dio onoga što se naziva devizna štedne knjižice. Molim vas, zanima me jeste li ikada dobili informaciju gdje je završio taj novac, koliko je novca bilo i šta se podrazumjeva pod deviznim štednim knjižicama?

Mislim da to rukovodstvo koje je preuzelo Rijaset Islamske zajednice, to je moje mišljenje, javno sam ga iznio tada i sada ga iznosim, i uvijek ću ga iznositi. Preuzimanje Rijaseta Islamske zajednice bilo je nelegitimno, i od nelegitimne grupe u tom momentu. Pogotovo nelegitimno oz razloga što.....

Vi govorite o puču?

Govorim o onima koji su preuzeli Islamsku zajednicu, i oni su dostavili zahtjev, usvojili su odluku da uđu u prostorije Rijaseta Islamske zajednice, i da vještaci Osnovnog suda izvrše pregled arhiva rijaseta Islamske zajednice, i kompletnog finasijskog stanja. Ja imam kopije tih rješenja od suda...međutim, imam i izvještaj vještaka Osnovnog suda Sarajevo, to je negdje oko dvadesetak trideset stranica kucanog teksta koji je potpisan, gdje se vidi stanje institucija Islamske zajednice. Decidno su navedene knjižice, i devizna sredstva u dolarima, njemačkim markama.Sve ukupno kad se sabere mislim da se radi o sumi od četiri do pet milijuna američkih  dolara.

Jeste li ikada dobili odgovor, ili možda neki izvještaj od reisa Mustafe ef. Cerića o tih četiri miliona?

Ne... ne na žalost nije se udostojio, ni da me upita kada su preuzimali sredstva, niti da mi kaže jesu li preuzeli sredstva, moguće da i dan danas to stoji kao stara devizna štednja.

Govorimo o sredstvima koja su bila vlasništvo svih muslimana bivše Jugoslavije, odnosno donacije od određenih krugova. Uglavnom su dakle to novci koji su dolazili kao donacije u Islamsku vjersku zajednicu tadašnje Jugoslavije?

Islamska zajednica je ranije bila demokratska. Svaka država je imala svoju vjersku zajednicu, svoje institucije, svoje rukovodstvo, svoju blagajnu, svoje finansije. Tako da je Bosna i Hercegovina imala svoje Starješinstvo, oni su imali svoje finansije i u to se niko ne mješa. To su tekuča sredstva muslimana, odnosno institucija IZ u Bosni i Hercegovini. Dok Rijaset, odnosno Vrhovno starješinstvo Islamske zajednice bivše Jugoslavije, radi se o instituciji svih muslimana Jugoslavije, što znači ta sredstva koja su se nalazila u Rijasetu koja su bila deponirana u Rijasetu, bila su poklonjena od različitih posjetioca, sponzora itd. Od islamskih zemalja na bazi određenih projekata, ona su bila namjenjena za potrebe svih muslimana Jugoslavije. Iz tih razloga smatram da ta sredstva pripadaju svim muslimanima srazmjerno veličini koju su predstavljali unutar Islamske zajednice bivše Jugoslavije.

Interesantno je da kada se govori o vašim iznosima i iznosima koji su bili neko, ako se tako može reči opće vlasništvo, da postoji mogućnost kao što ste naveli da se otvori svojevrsna istraga o tokovima novca odnosno istragu o tome gdje je završavao novac rijaseta Islamske zajednice bivše Jugoslavije, otvori Islamska zajednica Crne Gore ili Islamska zajednica Kosova?

To je sada pravo tadašnjih članica Islamske zajednice Jugoslavije ako su danas samostalne vjerske zajednice. To je pravo IZ Makedonije, IZ Kosova, evo sada i IZ Srbije pravo IZ Crne Gore itd. Bilo koja članica može da pokrene takvu inicijativu i da traži da se ispita gdje su završila ta sredstva koja je posjedovao Rijaset Islamske zajednice kao sredstva svih muslimana Jugoslavije. Kopije čuvam da ako dadne Allah dž.š. mogučnosti pa se pokrene istraga od oficijalnih institucija Islamske zajednice.

Šta mislite gdje je mjesto Islamskih zajednica. Je li striktno povučena linija vjera na jednoj strani politika na drugoj ili se to isprepliče?

To je problem. Muslimani bivše Jugoslavije očigledno politička mjerila i demokratska mjerila ne umiju da prihvate u njihovoj punoči. Ne možemo da napravimo razliku između vjerske i političke djelatnosti. Političke strukture formiraju politički ambijent koji između ostalog i brinu o Islamskoj zajednici. Vjerske zajednice ne bi smjele da predvode ili da nameću političke inicijative. Ne bi smjeli politički da daju deklaraciju o određenim stvarima.

Razgovarao: Damir Kaletović

FTV - Politički magazin ''60 minuta''



  Napiši prvi komentar

Samo registrirani uporabniki lahko pišejo komentarje.
Prosim, prijavite se ali registrirajte.

Powered by AkoComment Tweaked Special Edition v.1.4.6
AkoComment © Copyright 2004 by Arthur Konze - www.mamboportal.com
All right reserved

 
< Nazaj   Naprej >
//skripta za piskotke